Так-с. Я послала Лене свою бакалаврскую на рецензирование. Теперь вопрос, получила ли она и помнит ли вообще, что мне во вторник защищаться - и именно от неё.
Хммм....

---

Sweeney

"There was a barber and his wife...
And he was beautiful....
A proper artist with a knife...."

Ррромантика

@темы: Кино

---

а мне теперь везде стронгхолд мерещится

«нормально стальным. ну ключицы ломают, ребра трескаюцца, носы рубят...»
(речь о фехтовании стальными мечами)



Милые люди.

@темы: Приколы, Компьютерные игры

---

Во сне

Сегодня я спасала от града вражеских стрел четырёх пушистых говорящих бурундучков (не рисованых) на лазурном побережье необитаемого острова, расположенного через бурное море (шириной метров 100) от моего подъезда.
Бурундучки были аборигенами острова. А мы там каменоломни утраивали и нанимались сами к себе в армию.
А потом пришли вражеские арбалетчики и закидали нас стрелами, не причинив особого вреда.
А потом пришли вражеские не знаю кто - они не нападали почему-то, а только прохлаждались на берегу.
Но один из них попал мне арбалетным болтом прямо в горло. Прямо по центру, между ключицами. Но не глубоко, всего-то на см в горло, - потому что он его рукой в меня швырнул. А дело было в чём - я ему так говорю, мол, ну сиди, сиди, оружия-то у тебя нет. А он мне так показывает на землю, усыпанную болтами. А я ему так: а не попадёшь, тут типа умение нужно и замах хороший.... А он попал. Дальнейшая его судьба мне неизвестна, ибо я таки додумалась (о, верх благоразумия...) вынуть из себя стрелу. В общем у меня с этого момента были несколько другие проблемы. (Помимо розыска попрятавшихся бурундучков и беспокойства за их судьбу.)

В общем, да. Stronghold Crasaders.
Но вот символика бурундучков остаётся для меня загадкой.

@темы: Психоанализ, Компьютерные игры

---

Поражаюсь, почему до сих пор нет смайлика с бритвой а-ля дядя Суини?

---

I'm alive at last.

@музыка: Sweeney Todd Soundtrack - Epiphany

@темы: Кино

---

Всего-то пол-пятого........
И что я паникую?

---

И кстати.....

@музыка: Vacuum - Illuminati

---

зависимость, имхо

Здравствуйте, товарищи. И что я до сих пор тут делаю? Как это что - крепости от сарацинов защищаю.
Stronghold Crusaders.
Бля.......................................

@темы: Компьютерные игры

---

О сферах общения

Сферы общения = широкие области человеческой деятельности, которым соответствуют определённые формы общественного сознания.

Описаны на сегодня:
1) наука
2) право
3) политика
4) искусство
5) религия
6) обиходно-обыденное сознание

Им соответствуют функциональные стили русского языка:

1) научный
2) официально-деловой
3) публицистический
4) разговорный
5) религиозный

6) художественный


В любом стиле присутствуют 3 ф-ции: общения, сообщение, воздействие.
1,2 - доминанта - сообщение
3,5,6 - воздействие
4 - общение

ПС: Ненавижу публицистический стиль. Без него лучше.

@темы: Информативное

---

Тьфу, блин.

---

Таки - да!

Я умею переводить с авторского на человеческий!
Нашла по-человечески про тот же эгрегор:
"Эгрегоры - это системные образования, порожденные волновой активностью группы людей на одной частоте."
Мой перевод - такой же.
Я прям собой горжусь.

Ну и так, чтоб потом не забыть о чём была речь:

Эгрегор - это...

Эгрегор — это аура идолов и талисманов, возникшая в результате культовой практики. Эгрегорами обладают реликвии, памятные вещи, которые помогают людям или, наоборот, несут проклятие. Сила и долговечность эгрегора зависит от согласованности и численности группы.

@темы: Информативное

---

Брррррррр! Тёмный лес, или Добро пожаловать в нейробиологию

Щас буду разбираться:
Статья об эгрегорах

ДАЛЬШЕ МОЖЕТЕ НЕ ЧИТАТЬ - ТУТ БЕССВЯЗНО И ДЛЯ МЕНЯ

ДАЛЬШЕ МОЖЕТЕ НЕ ЧИТАТЬ - ТУТ БЕССВЯЗНО И ДЛЯ МЕНЯ

"Мысль, как и другие импульсы, порожденные электрохимическим взаимодействием, материальна. Когда встречаются мысли, сходные по волне и по качеству, они образуют масс-идеи. (Эгрегоры, астроидеи). Эти масс-идеи, сходные по своей волне, обосабливаются и выстраиваются в один автономный организм - эгрегор. Далее, сам человек теряет свою автономию и становится служителем такой масс-идеи, так как она содержит необходимые человеку энергетические посылы. Таким образом создается симбиотический союз между человеком и эгрегором. Эгрегор помогает человеку встать в иерархическую цепь таких же служителей эгрегора, а человек отдает эгрегору свою энергию. Так образуются политические, религиозные, социальные и профессиональные эгрегоры. Поэтому человек находится постоянно перед выбором: какому эгрегору служить, а какому прислуживать."

Мысль, как и другие импульсы, порожденные электрохимическим взаимодействием, материальна.
То бишь, мысль - это импульс. Как я понимаю - имеется ввиду нейронный импульс.

Когда встречаются мысли
Мысли разных людей? Не понимаю, ГДЕ они встречаются. Импульс - это что, поле? Он распространяется за пределы клеток мозга? Импульс - это характеристика поля, прально? БСЭ: "Импульс электромагнитного поля, динамическая характеристика поля - количество движения, которым обладает электромагнитное поле в данном объёме." У нейронного импульса та же картина - или там другое имеется ввиду?

Когда встречаются мысли, сходные по волне и по качеству
То бишь у мысли (у импульса) есть как минимум две характеристики - "волна" и "качество".
Непонятно.
Но допустим.
Но непонятно.
Как соотносятся между собой "импульс", "волна" и "поле"?
Мне встретилась, например, волна-импульс - тут: Бегущие волны-импульсы в элементах субстанции материи

То есть, я так понимаю, что мысль - это волна-импульс.

Рубикон:
Импульс нервный, волна возбуждения, распространяющаяся по нервному волокну; обеспечивает передачу информации от периферических рецепторных (чувствительных) окончаний к нервным центрам, внутри центральной нервной системы и от неё к исполнительным аппаратам — скелетной мускулатуре, гладким мышцам внутренних органов и сосудов, железам внешней и внутренней секреции. Главное биоэлектрическое проявление И. н. — потенциал действия (ПД) — пикообразное колебание электрического потенциала, связанное с изменениями ионной проницаемости мембраны (см. Биоэлектрические потенциалы). Повышение проницаемости во время ПД приводит к усилению потоков катионов (Na+ и Ca2+) внутрь нервного волокна и из него (К+). Вследствие этого усиливаются распад богатых энергией соединений — аденозинтрифосфата и креатинфосфата, распад и синтез белков и липидов; активируются гликолиз и тканевое дыхание; освобождаются из связанного состояния некоторые биологически активные соединения (ацетилхолин, норадреналин и др.); повышается теплопродукция нервного волокна. Скорость проведения И. н. варьирует от 0,5 м/сек (в наиболее тонких волокнах вегетативной нервной системы) до 100—120 м/сек (в наиболее толстых двигательных и чувствительных нервных волокнах). Распространение И. н. обеспечивается так называемыми локальными токами, возникающими между возбуждённым, заряженным электроотрицательно, и покоящимися участками волокна.
В естественных условиях, как в периферических отделах нервной системы, так и внутри центральных отделов, по нервным волокнам непрерывно бегут серии И. н. Частота этих ритмических разрядов зависит от силы вызвавшего их раздражителя. При умеренной двигательной активности в двигательных нервных волокнах частота разряда составляет 50—100 импульсов в сек; в большинстве чувствительных волокон она достигает 200 в сек. Некоторые нервные клетки (например, вставочные нейроны спинного мозга) разряжаются с частотой до 1000—1500 в сек. О переходе И. н. с нейрона на нейрон или на исполнительные аппараты см. Синапсы, Двигательная бляшка.

То есть, да - импульс - это волна.
И тогда "мысли, сходные по волне" - это волны, сходные по волне. Но допустим.
Что за "качество" - тоже не ясно. Но допустим.
Допустим, что встретились просто сходные волны. По каким параметрам сходные - опустим.

И образовали масс-идеи.
они образуют масс-идеи. (Эгрегоры, астроидеи). Эти масс-идеи, сходные по своей волне, обосабливаются и выстраиваются в один автономный организм - эгрегор.
Я так понимаю, в скобочках после масс-идей - синонимы указаны. Тогда получается, что встретились мысли, сходные по волне - образовали масс-идею. Синоним которой - эгрегор. А потом эгрегоры, сходные по волне (видимо по какой-то другой волне), встретились ещё раз, и образовали... эгрегор. Опять.
Непонятно. Но на этом втором уровне - это ещё и организм.

Википедия:
Организм - живое существо, части которого — органы — влияют одна на другую так, что они функционируют вместе как стабильное целое.

Так эгрегор - это живое существо?

Допустим имелась ввиду система.
Автономная система.

Что получается, переводя с авторского на человеческий:
Мысли, как волны, распространяются за пределы мозга. Схожие волны встречаются - группируются - образуют автономные системы.

Системы волн?
Такое бывает?

Странно звучит.

Могу допустить, что сходные волны сливаются в одну волну - более.... мощную, что ли... чем были изначальные волны.
Волны могут суммироваться?

Похоже, могут:
"Поле солнечной системы - это сумма волн всех тел." отсюда
Допустим.

Мысли, как волны, испускаются за пределы мозга. Схожие волны встречаются - суммируются - образуют более мощную волну - эгрегор.

То бишь - эгрегор - это сумма всех сходных волн, испущенных мОзгами всех людей.

Далее, сам человек теряет свою автономию и становится служителем такой масс-идеи, так как она содержит необходимые человеку энергетические посылы.
Опять эгрегор стал масс-идеей.
Отсюда вывод - это таки всё одно и то же. Но автор это сам не до конца понимает.

То есть, сначала:
Мысли, как волны, испускаются за пределы мозга. Схожие волны встречаются - суммируются - образуют более мощную волну - эгрегор. Эта волна "живёт" собственной жизнью и порабощает людей.

То есть, грубо говоря - 1000 год до н.э. Египтяне массово подумали о пирамидах. Образовалась автономная волна - эгрегор. Волна перелетела через океан - обрушилась своей мощью на индейцев. Настроила их индивидуальные волны в унисон себе - и индейцы тоже начали строить пирамиды. Так?

Эгрегор помогает человеку встать в иерархическую цепь таких же служителей эгрегора, а человек отдает эгрегору свою энергию.
Совсем непонятно.

Так образуются политические, религиозные, социальные и профессиональные эгрегоры.
Мне бы примерчик. Ну хоть один.

А, кстати, чем эгрегор от архетипа отличается?

Поэтому человек находится постоянно перед выбором: какому эгрегору служить, а какому прислуживать

А это уж совсем загадочно...

Думаю, хватит пока обзаца....

@темы: Умное, Информативное

---

ВЕРА — это одновременно факт сознания и бессознательного (интуитивная вера). В качестве феномена сознания она выступает как идейная, мировоззренческая позиция принятия или непринятия (в этом случае говорят о неверии) определенных утверждений или поступков (как целесообразных, ценных, истинных, справедливых и т.п.) без предварительной фактической или логической проверки. Основанием для такого акта сознания является внутренняя субъективная уверенность, не нуждающаяся в доказательствах.

Как феномен бессознательного веру можно охарактеризовать понятием психологической установки. В ее основе лежит личный опыт, а также потребности, желания, чувства человека. Особое место среди них занимает любовь. Как правило, человек верит в то и в того, что и кого любит. Человек верит потому, что ему хочется верить, и он не нуждается в оправданиях своей веры. Этим объясняется устойчивость этого состояния. Сложившееся верование с трудом корректируется и подвергается коренному изменению при столкновении с противоречащими фактами и контраргументами. Наиболее выпукло социально организованная вера представлена в религии, которая покоится на вере в высшее, сверхъестественное начало, или в бога.

Веру, понимаемую не только в религиозном смысле, а широко, как она определена выше, можно обнаружить во всех видах деятельности человека, будь это каждодневное общение, игра, спорт, творчество, религия, искусство, наука, врачебное «искусство» и т. п. При этом она выполняет различные функции, связанные с разными аспектами своей идейной и психологической природы.

Важнейшей стороной веры выступает ее познавательная (гносеологическая) природа и соответственно ее роль в познании. В истории учения о вере господствовало «отлучение» веры от знания, в особенности от научного, резкое противопоставление веры и знания. Это объяснялось главным образом потому, что феномен веры трактовался узко, лишь как религиозная вера. Сегодня у веры рассматривается и определенный познавательный аспект. Как всякий акт познания, она имеет свой определенный предмет: верят во что-нибудь и чему-нибудь или кому-нибудь (в этом случае говорят о доверии или недоверии). Например, верят в успех, в победу, в людей, в бога и т.п. Не доверяют ненадежным людям, а в случае крайнего удивления — своим органам чувств («глазам своим не верю» или «ушам»). Вера бывает истинной и ложной. Истинная вера получает практическое подтверждение, когда достигается поставленная цель. Примерами ложной веры могут быть различные суеверия. Разумеется, ложная вера противоположна знанию, она не совместима с ним. Другое дело — вера, корни которой находятся в опыте интуиции. Взаимное общественное доверие предполагает неявное согласие, интеллектуальную страстность, владение языком, влияние культурного наследия, взаимное притяжение«братьев по разуму». Все это дает основание утверждать, что вера является одним из источников знания. Человек верит в свои собственные убеждения, иначе они не убеждения. Он доверяет собственным познавательным возможностям. Это не исключает разумных сомнений и здравого скептицизма. Они полезны и не имеют ничего общего с абсолютным неверием в познаваемость мира (с агностицизмом).

Другой аспект веры — аксиологический, ее ценностное отношение к тому, что существует и что может быть. Здесь просматривается связь веры с потребностями, интересами личности, ее идеалами. Масштаб и характер этих интересов и идеалов может быть различным. Предметом веры могут быть заурядные желания, реакционные цели и ценности, но также «сверхценные» идеалы, например, вера в гуманистические ценности подлинной человечности (вера в творческое предназначение человека), религиозная вера и др. Утрата такой веры отрицательно сказывается на личности человека, порождая нравственную вседозволенность (моральный релятивизм), бесплодный скепсис, цинизм, чувство бессмысленности существования и т.п.

Вера компенсирует недостаток «высокого» в обыденной жизни и, как правило, сопровождается надеждой на будущее. «Вера, надежда и любовь» — это та «троица», которая составляет психологическое ядро не только религиозного, но любого ценностного сознания, например, художественного. Художник любит творческий акт и то, что он создает, верит в свою художественную идею и надеется на успешное завершение своего труда. Врач по призванию с любовью относится к своим пациентам, верит в методы своего лечения и надеется на успешное выздоровление больного. Связь веры с любовью и надеждой присуща творческому акту в любой профессии.

Еще один существенный аспект веры — деятельно-волевой. Вера обнаруживает здесь себя как фактор активности или пассивности личности, осуществляя функцию стимулирования душевных сил, энергии и воли. Эта функция особенно дает о себе знать в экстремальных условиях, в трудных фазах творческой деятельности, когда требуется особое напряжение, чтобы преодолеть ситуацию неопределенности, дефицита информации, противоречий и других препятствий. Она способствует преодолению сомнений, колебаний, неверия. Неверие это тоже активность сознания, только с отрицательным знаком. Перед человеком, особенно в творческих процессах, возникает задача преодолеть отжившие стереотипы. Нередко этому способствует вера в здравый смысл, в нравственные истоки свершаемых дел.

Вера и неверие — это крайние полюса, между ними много промежуточных психологических состояний (сомнений, недоверия и т.п.). Склонность верить или не верить может превратиться в твердую веру или полное неверие под воздействием различных факторов. Среди них важное место занимает сила положительного или отрицательного примера. Многое зависит от веры самого воспитателя.

Но главное значение имеет вера в себя, уверенность (или неуверенность) в своих силах, насколько человек доверяет (или не доверяет) своей интуиции. Каждый человек так или иначе оценивает сам себя. Эта самооценка — важный фактор саморегуляции активности или пассивности действий человека. Самооценка может быть заниженной, личность сомневается, не верит в свои способности. Но она может быть и завышенной, когда уверенность в себе оборачивается самоуверенностью, самомнением. Самооценка протекает по-разному, она может быть осознанной, но многое может и не осознаваться. В этом случае можно говорить об интуитивной самооценке, о чувстве субъективной уверенности или неуверенности.

Адекватная самооценка и адекватная вера в себя выполняют санкционирующую функцию. Они дают «добро», когда необходимо принять правильное решение, совершить какое-либо ответственное дело. Особенно важна эта функция веры в творческих актах. Она является одним из источников смелости и мужества творческой личности, часто идущей наперекор традиции и сложившемуся мнению.

Великие ученые нередко доверяли своему эстетическому чутью. Так, А.Эйнштейн высказал много идей, истоки которых были зачастую не логической, а эстетической природы. Несоответствие эксперимента и теории волновало его меньше, чем эстетическая дисгармония в основных объясняющих принципах. Вера в свое эстетическое чутье стимулировала его мышление, побуждала его избавиться в этих объяснениях от всего лишнего. Получившему религиозное воспитание, великому ученому нужна была незаурядная смелость, чтобы сказать о себе: «Я глубоко религиозный атеист».

От слова «вера» производно слово «верность». Вера в себя означает быть верным себе. Ван-Гог гордо писал: «пусть я останусь верным себе… Я не побегу за любителями и торговцами картин: пусть тот, кто хочет, придет ко мне».

У Л.Мартынова есть стихотворение Вера, где есть такие слова: «Но знай: побеждают в борьбе (Ученый, художник и воин) / Сумевшие верить себе». Именно такая вера была свойственна выдающимся историческим деятелям и полководцам: Александру Македонскому, Робеспьеру, Суворову, Наполеону и многим другим. Сам Наполеон, например, признавался в том, что проиграл битву под Ватерлоо не в последнюю очередь от того, что утратил веру в победу, в свои способности, что во многом парализовало его волю.

Уверенность в себе, опирающаяся на совесть, — база для нравственной саморегуляции личности, ее активности на поприще свершения добрых дел. Главное, говорил писатель В.Каверин, это «верить своему нравственному чувству».

У известного психиатра Ж.М.Шарко есть труд Исцеляющая вера. В ней убедительно, на конкретных фактах показывается роль веры в себя, силы духа для выздоровления при различных болезнях, иногда, казалось, бы неизлечимых. Вера играет решающую роль в нахождении оптимальных средств самоизлечения. Анализ известных случаев, когда вера в выздоровление помогла справиться с кризисной ситуацией, показывает, как вера зарождается, укрепляется, превращается в твердую веру как важно создавать у больного веру и всячески поддерживать ее.

Вера в себя важна не только для физического, телесного выздоровления, но и для процессов самовоспитания в широком смысле, для самосовершенствования.

Существуют два основных психологических процесса, в ходе которых возникает вера: внушение и самовнушение.

Процесс внушения — это воздействие извне на психику человека, в результате которого формируется феномен веры. Для реализации акта внушения необходим ряд условий: снижение уровня сознательности и критичности, отсутствие активного понимания внушаемого содержания, его логического анализа, оценки в связи с прошлым опытом. Можно выделить два вида внушения. Один является компонентом ежедневного человеческого общения, прямого или косвенного. Через механизм внушения проходят сложившиеся традиции, общественные привычки (стереотипы), социальные установки, мода и др. Даже логическое мышление в немалой своей части в конечном счете «упирается» в аксиомы, которые принимаются на веру. Это тоже внушение.

Другой вид внушения — специально построенный вид коммуникации, противоположный методу убеждения. Чтобы убедить кого-то в чем-то, необходимо воздействовать на сознание личности, обращаясь к ее собственному критическому суждению, ориентированному на доказательства. Внушение же преднамеренно нацелено на обход критического отношения к внедряемой информации. Используются специальные приемы, «словесные формулы» для неосознанного, незаметного, непроизвольного усвоения внушаемых установок. На внушении основано в значительной степени воздействие рекламы. С целью воздействия на верующих широко использует внушение религия.

Эффект внушения веры зависит не только от искусного использования приемов и авторитета того, кто внушает (им может быть человек, организация, печатный орган и т.п.), но и от внушаемости того, на кого рассчитано внушение. К числу свойств личности, которые благоприятствуют внушению веры психологи выделяют следующие: неуверенность в себе, низкую самооценку, покорность, повышенную эмоциональность и впечатлительность (особенно свойственную детям и молодым людям), неразвитость логического мышления, невысокий уровень осведомленности, компетентности в обсуждаемом вопросе или выполняемой деятельности и др. Эффективность внушения зависит и от ситуативных факторов: сильное возбуждение, утомление, стресс, «групповое давление» и др.

Сама по себе внушаемость — это универсальная и нормальная черта психики человека, но очень высокая степень восприимчивости к внушению, чрезмерная внушаемость — отрицательное качество, препятствующее правильной организации своего поведения. Человек в состоянии противостоять излишней внушаемости. Для этого прежде всего он должен хорошо знать себя, свои «слабости» и те внутренние, субъективные и внешние объективные факторы, которые благоприятствуют внушаемости.

В отличие от внушения, самовнушение идет не извне: человек сам внушает себе веру. Самовнушение, как и внушение, бывает преднамеренным и непреднамеренным, непроизвольным. Частным случаем самовнушения является процесс воздействия на свой организм, на его способности и возможности. Благодаря самовнушению некоторые люди могут танцевать на раскаленных углях без малейших ожогов. Известны случаи, когда в австралийских племенах молодые люди чахнут и умирают, внушая себе, что колдуны из соседних племен «навели на них кость», т.е. «сглазили». Описан случай, когда молодой африканец умер в госпитале А.Швейцера от паралича дыхания, после того, как случайно, садясь в пирогу, раздавил паука, свое «священное существо» — паук якобы был его дальним предком. Широко известны «чудеса» йоговских самовнушений, базирующихся на тщательно разработанной «технологии» самовнушения. Эта технология легла в основу аутогенной тренировки, получившей в наши дни широкое применение в практике психотерапии.

Механизм самовнушения, физиологическая природа которого еще во многом непознана, порождает два вида веры. Одна — это вера в себя, осознанная, волевая, по-преимуществу социальная по своему происхождению. Другая — стихийная, «слепая», рассчитанная на «чудо» и коренящаяся в биологической, инстинктивной природе человека.

Внушение и самовнушение действуют как в бодрствующем состоянии, так и в состоянии сна, естественного и гипнотического. Эффекты гипнотической веры — абсолютной веры в гипнотизера - использует медицина. Внушением в гипнозе иногда вылечиваются головные боли, экзема, астма, гипертония, язвы желудка, недержание мочи, заикание и десятки многих психонервных и спазматических расстройств. В редчайших случаях рассасываются опухоли.

Эксперименты психотерапевтов (В.Л.Райков и др.) свидетельствуют, что гипнотическое внушение может быть использовано для активации и развития творческих способностей человека, в частности музыкальных, живописных и актерских.

Человек может поверить, что он «Другой» не только в гипнозе, но и в игре. Уже в играх животных, когда «мать» играючи, «понарошку» кусает своего детеныша, а он инстинктивно чувствует, «знает», «догадывается», «верит», что это не на самом деле, можно видеть зародыш социальных игр детей и взрослых в человеческом обществе. Игровая вера пронизывает архаическую культуру древних народов, священных и церковных ритуалов и обрядов. Эта вера сопровождает человека на протяжении всей истории развития человеческого общества. Меняются только игры, вера остается.

Евгений Басин

Литература:

Полани М. Личностное знание. М., 1985;

Леви В.И. Я и МЫ. М., 1985;

Угринович Д.М. Психология религии. М., 1986;

Райков В.Л. Направленное воспроизведение психического состояния творчества с помощью гипноза / Человек - творчество — компьютер. М., 1987;

Евстихиева Е.А. Феномен веры и активность сознания // Философские науки. 1987, № 7;

Хейзинга И. Homo ludens. (Опыт определения игрового элемента культуры). М., 1992;

Басин Е.Я. «Двуликий Янус» (о природе творческой личности). М., 1996;

@темы: Информативное

---

Что-то меня тянет в симсов поиграть.
А что это значит?
А это значит, что я за сегодня допишу введение для бакалаврской - это как минимум.
Почему?
Потому что включается на моём компе игра со всеми прибамбасами ровно 40 минут. А потом каждый раз по 15 минут переключается с экрана на экран.
А потом мне говорят, что я тормоз. Я не тормоз - я просто свой темп принаровила к темпу своего компа. И не надо мне предлагать купить новый - мне и так нравится. Мне, между прочим, так выгодней. Я как бы собираюсь бездельничать - а на самом деле получается, что больше работаю в это время. Псц.


ПС: Что -то ручка чешется. Что-то ножка чешется. - Помылся бы ты, ёжик.

---

Кстати, тенденция.
Я похожа аж на двух Хансонов сразу.
Что-то тут не так.
Они в 1983 в Риге не гастролировали?

---

Гениально!

С третьего раза я нашла-таки фотку, на которой я похожа на знаменитостей женского полу...
В чём секрет? Вы удивитесь! - в наклоне головы...

Буа-га-га-га-га! Я похожа на Пенелопу Круз.
Или это Пенелопа Круз похожа на меня.....

@темы: #Фигня графическая

---

Братья и сёстры.

Знать бы ещё, кто все эти люди, которые ужас как знамениты и на которых я, мол, похожа.
Японец, кстати, меня сразил.


Интересно всё-таки. На каком безумном основании я на них похожа?...
Лу Рид, кстати, единственное знакомое имя...

@темы: #Фигня графическая

---

Расскажу вам сказку. Когда-то давным давно люди разделились на две породы - человек умелый и человек разумный, вскоре после чего умелый благополучно вымер.
А теперь расскажу как есть. Совсем недавно (лет 2000 с гаком назад) люди начали делиться на две породы: человека думающего и человека верующего. 2000 лет для такого разделения - сущий пустяк. Так что мы в самом его начале. По логике вещей вторые когда-нибудь вымрут. Так что обращайтесь с ними аккуратно - пока они ещё есть.
(Вспомнилась что-то пьеса Маяковского про клопа... Хе-хе-хе! К чему бы это...)

@темы: Умное

---

И после всего в пятницу я пришла домой иииии..... рухнула спать! во сколько? в 2 часа ночи. почему так долго падала? ааааа - интернет страшная сила. смягчает любые падения на кровать вплоть до задержки на 1000%.